Dikatakan Jayabaya 855 Tahun Yang Lalu

VISI JAYABAYA MENGENAI TRANSFORMASI BUMI

Terkait dengan visi Sabda Palon soal transisi/transformasi Bumi, saya akan share juga soal visi Raja Jayabaya dari Kediri soal alih jaman, karena keduanya berhubungan. Dalam visi Jayabaya, masa transisi tersebut dipaparkan lebih detil. Berikut adalah visi Jayabaya yang tersaji dalam bait-bait terakhir syairnya:

140.

polahe wong Jawa kaya gabah diinteriendi sing bener endi sing sejatipara tapa padha ora wanipadha wedi ngajarake piwulang adisalah-salah anemani pati

tingkah laku orang Jawa seperti gabah ditampimana yang benar mana yang aslipara pertapa semua tak beranitakut menyampaikan ajaran benarsalah-salah dapat menemui ajal

141.

banjir bandang ana ngendi-endigunung njeblug tan anjarwani, tan angimpenigehtinge kepathi-pati marang pandhita kang oleh pati genimarga wedi kapiyak wadine sapa sira sing sayekti

banjir bandang dimana-managunung meletus tidak dinyana-nyana, tidak ada isyarat dahulusangat benci terhadap pendeta yang bertapa, tanpa makan dan tidurkarena takut bakal terbongkar rahasianya siapa anda sebenarnya

142.

pancen wolak-waliking jamanamenangi jaman edanora edan ora kumanansing waras padha nggagaswong tani padha ditaleniwong dora padha ura-urabeja-bejane sing lali,isih beja kang eling lan waspadha

sungguh zaman gonjang-ganjingmenyaksikan zaman gilatidak ikut gila tidak dapat bagianyang sehat pada olah pikirpara petani dibelenggupara pembohong bersuka riaberuntunglah bagi yang lupa,masih beruntung yang ingat dan waspada

143.

ratu ora netepi janjimusna kuwasa lan prabawaneakeh omah ndhuwur kudawong padha mangan wongkayu gligan lan wesi hiya padha doyandirasa enak kaya roti boluyen wengi padha ora bisa turu

raja tidak menepati janjikehilangan kekuasaan dan kewibawaannyabanyak rumah di atas kudaorang makan sesamanyakayu gelondongan dan besi juga dimakankatanya enak serasa kue bolumalam hari semua tak bisa tidur

144.

sing edan padha bisa dandansing ambangkang padha bisanggalang omah gedong magrong-magrong

yang gila dapat berdandanyang membangkang semua dapatmembangun rumah, gedung-gedung megah

145.

wong dagang barang sangsaya laris, bandhane ludesakeh wong mati kaliren gisining pangananakeh wong nyekel bendha ning uriping sengsara

orang berdagang barang makin laris tapi hartanya makin habisbanyak orang mati kelaparan di samping makananbanyak orang berharta namun hidupnya sengsara

146.

wong waras lan adil uripe ngenes lan kepencilsing ora abisa maling digethingising pinter duraka dadi kancawong bener sangsaya thenger-thengerwong salah sangsaya bungahakeh bandha musna tan karuan larineakeh pangkat lan drajat padha minggat tan karuan sebabe

orang waras dan adil hidupnya memprihatinkan dan terkucilyang tidak dapat mencuri dibenciyang pintar curang jadi temanorang jujur semakin tak berkutikorang salah makin pongahbanyak harta musnah tak jelas larinyabanyak pangkat dan kedudukan lepas tanpa sebab

147.

bumi sangsaya suwe sangsaya mengkeretsakilan bumi dipajekiwong wadon nganggo panganggo lanangiku pertandhane yen bakal nemoniwolak-walike zaman

bumi semakin lama semakin sempitsejengkal tanah kena pajakwanita memakai pakaian laki-lakiitu pertanda bakal terjadinyazaman gonjang-ganjing

148.

akeh wong janji ora ditepatiakeh wong nglanggar sumpahe dhewemanungsa padha seneng ngalap,tan anindakake hukuming Allahbarang jahat diangkat-angkatbarang suci dibenci

banyak orang berjanji diingkaribanyak orang melanggar sumpahnya sendirimanusia senang meniputidak melaksanakan hukum Allahbarang jahat dipuja-pujabarang suci dibenci

149.

akeh wong ngutamakake royallali kamanungsane, lali kebecikanelali sanak lali kadangakeh bapa lali anakakeh anak mundhung biyungsedulur padha cidrakeluarga padha curigakanca dadi mungsuhmanungsa lali asale

banyak orang hamburkan uanglupa kemanusiaan, lupa kebaikanlupa sanak saudarabanyak ayah lupa anaknyabanyak anak mengusir ibunyaantar saudara saling berbohongantar keluarga saling mencurigaikawan menjadi musuhmanusia lupa akan asal-usulnya

150. 

ukuman ratu ora adilakeh pangkat jahat jahilkelakuan padha ganjilsing apik padha kepencilakarya apik manungsa isinluwih utama ngapusi

hukuman raja tidak adilbanyak yang berpangkat, jahat dan jahiltingkah lakunya semua ganjilyang baik terkucilberbuat baik manusia malah malulebih mengutamakan menipu

151.

wanita nglamar priaisih bayi padha mbayising pria padha ngasorake drajate dhewe

wanita melamar priamasih muda sudah beranakkaum pria merendahkan derajatnya sendiri

Bait 152 sampai dengan 156 tidak ada (hilang dan rusak)

157.

wong golek pangan pindha gabah den interising kebat kliwat, sing kasep keplesetsing gedhe rame, gawe sing cilik kecekliksing anggak ketenggak, sing wedi padha matinanging sing ngawur padha makmursing ngati-ati padha sambat kepati-pati

tingkah laku orang mencari makan seperti gabah ditampiyang cepat mendapatkan, yang lambat terpelesetyang besar beramai-ramai membuat yang kecil terjepityang angkuh menengadah, yang takut malah matinamun yang ngawur malah makmuryang berhati-hati mengeluh setengah mati

158.

cina alang-alang keplantrang dibandhem nggendringmelu Jawa sing padha elingsing tan eling miling-milingmlayu-mlayu kaya maling kena tudingeling mulih padha manjingakeh wong injir, akeh centhilsing eman ora kedumansing keduman ora eman

cina berlindung karena dilempari lari terbirit-biritikut orang Jawa yang sadaryang tidak sadar was-wasberlari-lari bak pencuri yang kena tuduhyang tetap tinggal dibencibanyak orang malas, banyak yang genityang sayang tidak kebagianyang dapat bagian tidak sayang

159.

selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahunsinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratubakal ana dewa ngejawantahapengawak manungsaapasurya padha bethara Kresnaawatak Baladewaagegaman trisula wedhajinejer wolak-waliking zamanwong nyilih mbalekake,wong utang mbayarutang nyawa bayar nyawautang wirang nyaur wirang

selambat-lambatnya kelak menjelang tutup tahun(sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu)akan ada dewa tampilberbadan manusiaberparas seperti Batara Kresnaberwatak seperti Baladewabersenjata trisula wedhatanda datangnya perubahan zamanorang pinjam mengembalikan,orang berhutang membayarhutang nyawa bayar nyawahutang malu dibayar malu

160.sadurunge ana tetenger lintang kemukus lawangalu-ngalu tumanja ana kidul wetan benerlawase pitung bengi,parak esuk bener ilangebethara surya njumedhulbebarengan sing wis mungkur prihatine manungsa kelantur-lanturiku tandane putra Bethara Indra wus katontumeka ing arcapada ambebantu wong Jawa

sebelumnya ada pertanda bintang paripanjang sekali tepat di arah Selatan menuju Timurlamanya tujuh malamhilangnya menjelang pagi sekalibersama munculnya Batara Suryabebarengan dengan hilangnya kesengsaraan manusia yang berlarut-larutitulah tanda putra Batara Indra sudah nampakdatang di bumi untuk membantu orang Jawa

161.dunungane ana sikil redi Lawu sisih wetanwetane bengawan banyuandhedukuh pindha Raden Gatotkacaarupa pagupon dara tundha tigakaya manungsa angleledha

asalnya dari kaki Gunung Lawu sebelah Timursebelah timurnya bengawanberumah seperti Raden Gatotkacaberupa rumah merpati susun tigaseperti manusia yang menggoda

162.

akeh wong dicakot lemut matiakeh wong dicakot semut sirnaakeh swara aneh tanpa rupabala prewangan makhluk halus padha baris, pada rebut benere garistan kasat mata, tan arupasing madhegani putrane Bethara Indraagegaman trisula wedhamomongane padha dadi nayaka perangperange tanpa balasakti mandraguna tanpa aji-aji

banyak orang digigit nyamuk,mati banyak orang digigit semut, matibanyak suara aneh tanpa rupapasukan makhluk halus sama-sama berbaris, berebut garis yang benartak kelihatan, tak berbentukyang memimpin adalah putra Batara Indra,bersenjatakan trisula wedhapara asuhannya menjadi perwira perangjika berperang tanpa pasukansakti mandraguna tanpa azimat

163.

apeparap pangeraning prangtan pokro anggoning nyandhangning iya bisa nyembadani ruwet rentenging wong sakpirang-pirangsing padha nyembah reca ndhaplang,cina eling seh seh kalih pinaringan sabda hiya gidrang-gidrang

bergelar pangeran perangkelihatan berpakaian kurang pantasnamun dapat mengatasi keruwetan orang banyakyang menyembah arca terlentangcina ingat suhu-suhunya dan memperoleh perintah, lalu melompat ketakutan

164.

putra kinasih swargi kang jumeneng ing gunung Lawuhiya yayi bethara mukti, hiya krisna, hiya herumuktimumpuni sakabehing lakunugel tanah Jawa kaping pindhongerahake jin setankumara prewangan, para lelembut ke bawah perintah saeko proyokinen ambantu manungso Jawa padha asesanti trisula wedalandhepe triniji sucibener, jejeg, jujurkadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong

putra kesayangan almarhum yang bermukim di Gunung Lawuyaitu Kyai Batara Mukti, ya Krisna, ya Herumuktimenguasai seluruh ajaran (ngelmu)memotong tanah Jawa kedua kalimengerahkan jin dan setanseluruh makhluk halus berada dibawah perintahnya bersatu padumembantu manusia Jawa berpedoman pada trisula wedatajamnya tritunggal nan sucibenar, lurus, jujurdidampingi Sabdopalon dan Noyogenggong

165.

pendhak Sura nguntapa kumarakang wus katon nembus dosanekadhepake ngarsaning sang kuasaisih timur kaceluk wong tuwaparingane Gatotkaca sayuta

tiap bulan Sura sambutlah kumarayang sudah tampak menebus dosadihadapan sang Maha Kuasamasih muda sudah dipanggil orang tuawarisannya Gatotkaca sejuta

166.idune idu genisabdane malatising mbregendhul mesti matiora tuwo, enom padha dene bayiwong ora ndayani nyuwun apa bae mesthi sembadagaris sabda ora gentalan dina,beja-bejane sing yakin lan tuhu setya sabdaniratan karsa sinuyudan wong sak tanah Jawananging inung pilih-pilih sapa

ludahnya ludah apisabdanya sakti (terbukti)yang membantah pasti matiorang tua, muda maupun bayiorang yang tidak berdaya minta apa saja pasti terpenuhigaris sabdanya tidak akan lamaberuntunglah bagi yang yakin dan percaya serta menaati sabdanyatidak mau dihormati orang se tanah Jawatetapi hanya memilih beberapa saja

167.

waskita pindha dewabisa nyumurupi lahire mbahira, buyutira, canggahirapindha lahir bareng sadinaora bisa diapusi marga bisa maca atiwasis, wegig, waskita,ngerti sakdurunge winarahbisa pirsa mbah-mbahiraangawuningani jantraning zaman Jawangerti garise siji-sijining umatTan kewran sasuruping zaman

pandai meramal seperti dewadapat mengetahui lahirnya kakek, buyut dan canggah andaseolah-olah lahir di waktu yang samatidak bisa ditipu karena dapat membaca isi hatibijak, cermat dan saktimengerti sebelum sesuatu terjadimengetahui leluhur andamemahami putaran roda zaman Jawamengerti garis hidup setiap umattidak khawatir tertelan zaman

168.

mula den upadinen sinatriya ikuwus tan abapa, tan bibi, lolaawus aputus weda Jawamung angandelake trisulalandheping trisula pucukgegawe pati utawa utang nyawasing tengah sirik gawe kapitunaning liyansing pinggir-pinggir tolak colong njupuk winanda

oleh sebab itu carilah satria ituyatim piatu, tak bersanak saudarasudah lulus weda Jawahanya berpedoman trisulaujung trisulanya sangat tajammembawa maut atau utang nyawayang tengah pantang berbuat merugikan orang lainyang di kiri dan kanan menolak pencurian dan kejahatan

169.

sirik den wenehiati malati bisa kesikusenenge anggodha anjejaluk cara nisthangertiyo yen iku cobaaja kainoana beja-bejane sing den pundhutiateges jantrane kaemong sira sebrayat

pantang bila diberihati mati dapat terkena kutukansenang menggoda dan minta secara nistaketahuilah bahwa itu hanya ujianjangan dihinaada keuntungan bagi yang dimintaiartinya dilindungi anda sekeluarga

170.

ing ngarsa Begawandudu pandhita sinebut pandhitadudu dewa sinebut dewakaya dene manungsadudu seje daya kajawaake kanti jlentrehgawang-gawang terang ndrandhang

di hadapan Begawanbukan pendeta disebut pendetabukan dewa disebut dewanamun manusia biasabukan kekuatan lain diterangkan jelasbayang-bayang menjadi terang benderang

171.

aja gumun, aja ngungunhiya iku putrane Bethara Indrakang pambayun tur isih kuwasa nundhung setantumurune tirta brajamusti pisah kaya ngundhuhhiya siji iki kang bisa paring pituduhmarang jarwane jangka kalaningsuntan kena den apusimarga bisa manjing jroning atiana manungso kaiden ketemuuga ana jalma sing durung mangsaneaja sirik aja gelaiku dudu wektuniranganggo simbol ratu tanpa makuthamula sing menangi enggala den leluriaja kongsi zaman kendhata madhepa den marikelubeja-bejane anak putu

jangan heran, jangan bingungitulah putranya Batara Indrayang sulung dan masih kuasa mengusir setanturunnya air brajamusti pecah memercikhanya satu ini yang dapat memberi petunjuktentang arti dan makna ramalan sayatidak bisa ditipukarena dapat masuk ke dalam hatiada manusia yang bisa bertemutapi ada manusia yang belum saatnyajangan iri dan kecewaitu bukan waktu andamemakai lambang ratu tanpa mahkotasebab itu yang menjumpai segeralah menghormati,jangan sampai terputus, menghadaplah dengan patuhkeberuntungan ada di anak cucu

172.

iki dalan kanggo sing eling lan waspadaing zaman kalabendu Jawaaja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewacures ludhes saka braja jelma kumaraaja-aja kleru pandhita samusanalarinen pandhita asenjata trisula wedhaiku hiya pinaringaning dewa

inilah jalan bagi yang ingat dan waspadapada zaman kalabendu Jawajangan melarang dalam menghormati orang berupa dewayang menghalangi akan sirna seluruh keluargajangan keliru mencari dewacarilah dewa bersenjata trisula wedhaitulah pemberian dewa

173.

nglurug tanpa balayen menang tan ngasorake liyanpara kawula padha suka-sukamarga adiling pangeran wus tekaratune nyembah kawulaangagem trisula wedhapara pandhita hiya padha mujahiya iku momongane kaki Sabdopalonsing wis adu wirang nanging kondhanggenaha kacetha kanthi njingglangnora ana wong ngresula kuranghiya iku tandane kalabendu wis mingercenti wektu jejering kalamuktiandayani indering jagad rayapadha asung bhekti

menyerang tanpa pasukanbila menang tak menghina yang lainrakyat bersuka riakarena keadilan Yang Kuasa telah tibaraja menyembah rakyatbersenjatakan trisula wedhapara pendeta juga pada memujaitulah asuhannya Sabdopalonyang sudah menanggung malu tetapi termasyhursegalanya tampak terang benderangtak ada yang mengeluh kekuranganitulah tanda zaman kalabendu telah usaiberganti zaman penuh kemuliaanmemperkokoh tatanan jagad rayasemuanya menaruh rasa hormat yang tinggi.

Artikel terkait : Sumpah Sabdo Palon : Kisah Spiritual Mas Dikontole - Serat Sabdo Palon - Ramalan Jayabaya

Kuil Berusia 2.750 Tahun Ditemukan di Israel

Kuil ditemukan saat tengah dilakukan pengerukan tanah untuk tol

Ahli arkeologi di Israel menemukan kuil kuno yang diperkirakan berusia lebih dari 2.000 tahun. Ditemukan pahatan dan patung-patung yang belum dikenali bentuknya oleh para arkeolog.

Diberitakan NBC, kuil itu ditemukan di Tel Motza, sebelah barat Yerusalem, saat tengah dilakukan pengerukan tanah untuk proyek jalan tol pada Kamis, 27 Desember 2012. Saat ini, arkeolog dari Otoritas Barang Antik Israel mengambil alih penelitian di lokasi tersebut, sedangkan proyek jalan tol terus berlangsung.

"Penemuan bangunan ritual di Tel Motza sangat mengejutkan dan tidak biasa terjadi. Terutama, karena pada masa Judaea jarang ditemukan bangunan kuil," kata pernyataan para direktur eskavasi Anna Eirikh, Hamoudi Khalaily dan Shua Kisilevitz.

Dalam kuil tersebut ditemukan guci keramat yang diperkirakan berusia 2.750 tahun. "Di antara temuan terdapat tembikar berbentuk pria, salah satunya berjenggot, yang asal-usul dan sejarahnya masih belum diketahui," ujar pernyataan mereka.

Menurut mereka, tembikar itu berasal dari Zaman besi. Desain kuil sama dengan bangunan agama lainnya di zaman itu. Dalam pernyataan Kementerian Budaya Israel, dinding kuil itu sangat lebar, pintunya menghadap timur, sesuai dengan tradisi agama di Timur Dekat (Near East).

"Sinar Matahari dari timur akan menyinari objek di dalam kuil, menyimbolkan sucinya keberadaan benda itu. Sebuah struktur kota mungkin adalah altar di tengah pekarangan kuil," tulis pernyataan kementerian itu. VIVAnews.

Kisah Siti Asiah Istri Fir'aun Yang Shalehah dan Masyitoh

Semoga muslimah sekalian bisa mengambil hikmah dan mengikuti jejak keduanya, meninggal dalam keadaan teguh menggenggam "Tauhid." "

Alkisah di negeri Mesir, Fir'aun terakhir yang terkenal dengan keganasannya bertahta. Setelah kematian sang isteri, Fir'aun kejam itu hidup sendiri tanpa pendamping. Sampai cerita tentang seorang gadis jelita dari keturunan keluarga Imran bernama Siti Asiah sampai ke telinganya.

Fir'aun lalu mengutus seorang Menteri bernama Haman untuk meminang Siti Asiah. Orangtua Asiah bertanya kepada Siti Asiah :"Sudikah ananda menikahi Fir'aun ?""Bagaimana saya sudi menikahi Fir'aun. Sedangkan dia terkenal sebagai raja yang ingkar kepada Allah ?"Haman kembali pada Fir'aun. Alangkah marahnya Fir'aun mendengar kabar penolakan Siti Asiah."Haman, berani betul Imran menolak permintaan raja. Seret mereka kemari. Biaraku sendiri yang menghukumnya !"

Fir'aun mengutus tentaranya untuk menangkap orangtua Siti Asiah. Setelah disiksa begitu keji, keduanya lantas dijebloskan ke dalam penjara. Menyusul kemudian, Siti Asiah digiring ke Istana. Fir'aun kemudian membawa Siti Asiah kepenjara tempat kedua orangtuanya dikurung. Kemudian, dihadapan orangtuanya yang nyaris tak berdaya, Fir'aun berkata:"He, Asiah. Jika engkau seorang anak yang baik, tentulah engkau sayang terhadap kedua orangtuamu. Oleh karena itu, engkau boleh memilih satu diantara dua pilihan yang kuajukan. Kalau kau menerima lamaranku, berarti engkau akan hidup senang, dan pasti kubebaskan kedua orangtuamu dari penjara laknat ini. Sebaliknya, jika engkau menolak lamaranku, maka aku akan memerintahkan para algojo agar membakar hidup-hidup kedua orangtuamu itu, tepat dihadapanmu."

Karena ancaman itu, Siti Asiah terpaksa menerima pinangan Fir'aun. Dengan mengajukan beberapa syarat :Fir'aun harus membebaskan orangtuanya. Fir'aun harus membuatkan rumah untuk ayah dan ibunya, yang indah lagi lengkap perabotannya. Fir'aun harus menjamin kesehatan, makan, minum kedua orangtuanya. Siti Aisyah bersedia menjadi isteri Fir'aun. Hadir dalam acara-acara tertentu, tapi tak bersedia tidur bersama Fir'aun. Sekiranya permintaan-permintaan tersebut tidak disetujui, Siti Asiah rela mati dibunuh bersama ibu dan bapaknya.

Akhirnya Fir'aun menyetujui syarat-syarat yang diajukan Siti Asiah. Fir'aun lalu memerintahkan agar rantai belenggu yang ada di kaki dan tangan orangtua Siti Asiah dibuka. Singkat cerita, Siti Asiah tinggal dalam kemewahan Istana bersama-sama Fir'aun. Namun ia tetap tak mau berbuat ingkar terhadap perintah agama, dengan tetap melaksanakan ibadah kepada Allah SWT.

Pada malam hari Siti Asiah selalu mengerjakan shalat dan memohon pertolongan Allah SWT. Ia senantiasa berdoa agar kehormatannya tidak disentuh oleh orang kafir, meskipun suaminya sendiri, Fir'aun. Untuk menjaga kehormatan Siti Asiah, Allah SWT telah menciptakan iblis yang menyaru sebagai Siti Asiah. Dialah iblis yang setiap malam tidur dan bergaul dengan Fir'aun.

Fir'aun mempunyai seorang pegawai yang amat dipercaya bernama Hazaqil. Hazaqil amat taat dan beriman kepada Allah SWT. Beliau adalah suami Siti Masyitoh, yang bekerja sebagai juru hias istana, yang juga amat taat dan beriman kepada AllahSWT. Namun demikian, dengan suatu upaya yang hati-hati, mereka berhasil merahasiakan ketaatan mereka terhadap Allah. Dari pengamatan Fir'aun yang kafir. Suatu kali, terjadi perdebatan hebat antara Fir'aun dengan Hazaqil, disaat Fir'aun menjatuhkan hukuman mati terhadap seorang ahli sihir, yang menyatakan keimanannya atas ajaran Nabi Musa a.s. Hazaqil menentang keras hukuman tersebut.

Mendengar penentangan Hazaqil, Fir'aun menjadi marah. Fir'aun jadi bisa mengetahui siapa sebenarnya Hazaqil. Fir'aun lalu menjatuhkan hukuman mati kepada Hazaqil. Hazaqil menerimanya dengan tabah, tanpa merasa gentar sebab yakin dirinya benar.

Hazaqil menghembuskan nafas terakhir dalam keadaan tangan terikat pada pohon kurma, dengan tubuh penuh ditembusi anak panah. Sang istri, Masyitoh, teramat sedih atas kematian suami yang amat disayanginya itu. Ia senantiasa dirundung kesedihan setelah itu, dan tiada lagi tempat mengadu kecuali kepada anak-anaknya yang masih kecil.

Suatu hari, Masyitoh mengadukan nasibnya kepada Siti Asiah. Diakhir pembicaraan mereka, Siti Asiah menceritakan keadaan dirinya yang sebenarnya, bahwa ia pun menyembunyikan ketaatannya dari Fir'aun. Barulah keduanya menyadari, bahwa mereka sama-sama beriman kepada Allah SWT dan Nabi Musa a.s.

Pada suatu hari, ketika Masyitoh sedang menyisir rambut puteri Fir'aun, tanpa sengaja sisirnya terjatuh ke lantai. Tak sengaja pula, saat memungutnya Masyitoh berkata : "Dengan nama Allah binasalah Fir'aun."

Mendengarkan ucapan Masyitoh, Puteri Fir'aun merasa tersinggung lalu mengancamakan melaporkan kepada ayahandanya. Tak sedikitpun Masyitoh merasa gentar mendengar hardikan puteri. Sehingga akhirnya, ia dipanggil juga oleh Fir'aun. Saat Masyitoh menghadap Fir'aun, pertanyaan pertama yang diajukan kepadanya adalah : "Apa betul kau telah mengucapkan kata-kata penghinaan terhadapku, sebagaimana penuturan anakku. Dan siapakah Tuhan yang engkau sembah selama ini?"

"Betul, Baginda Raja yang lalim. Dan Tiada Tuhan selain Allah yang sesungguhnya menguasai segala alam dan isinya. "jawab Masyitoh dengan berani. Mendengar jawaban Masyitoh, Fir'aun menjadi teramat marah, sehingga memerintahkan pengawalnya untuk memanaskan minyak sekuali besar. Dan saat minyak itu mendidih, pengawal kerajaan memanggil orang ramai untuk menyaksikan hukuman yang telah dijatuhkan pada Masyitah. Sekali lagi Masyitoh dipanggil dan dipersilahkan untuk memilih : jika ingin selamat bersama kedua anaknya, Masyitoh harus mengingkari Allah. Masyitoh harus mengaku bahwa Fir'aun adalah Tuhan yang patut disembah. Jika Masyitoh tetap tak mau mengakui Fir'aun sebagai Tuhannya, Masyitoh akan dimasukkan ke dalam kuali, lengkap bersama kedua anak-anaknya.

Masyitoh tetap pada pendiriannya untuk beriman kepada Allah SWT. Masyitoh kemudian membawa kedua anaknya menuju ke atas kuali tersebut. Ia sempat ragu ketika memandang anaknya yang berada dalam pelukan, tengah asyik menyusu. Karena takdir Tuhan, anak yang masih kecil itu dapat berkata, "Jangan takut dan sangsi, wahai Ibuku. Karena kematian kita akan mendapat ganjaran dari Allah SWT. Dan pintu surga akan terbuka menanti kedatangan kita."

Masyitoh dan anak-anaknyapun terjun ke dalam kuali berisikan minyak mendidihitu. Tanpa tangis, tanpa takut dan tak keluar jeritan dari mulutnya. Saat itupun terjadi keanehan. Tiba-tiba, tercium wangi semerbak harum dari kuali berisi minyak mendidih itu.

Siti Asiah yang menyaksikan kejadian itu, melaknat Fir'aun dengan kata-katayang pedas. Ia pun menyatakan tak sudi lagi diperisteri oleh Fir'aun, dan lebih memilih keadaan mati seperti Masyitoh.

Mendengar ucapan Isterinya, Fir'aun menjadi marah dan menganggap bahwa Siti Asiah telah gila. Fir'aun kemudian telah menyiksa Siti Asiah, tak memberikan makan dan minum, sehingga Siti Asiah meninggal dunia. Sebelum menghembuskan nafas terakhir, Siti Asiah sempat berdoa kepada Allah SWT, sebagaimana termaktub dalam firman-Nya :

"Dan Allah membuat isteri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata : "Ya Tuhanku, bangunlah untukku sebuah rumah di sisi_mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim." (Q.S. At-Tahrim [66] : 11)

Demikian kisah Siti Asiah dan Masyitoh. Semoga muslimah sekalian bisa mengambil hikmah dan mengikuti jejak keduanya, meninggal dalam keadaan teguh menggenggam"Tauhid." Jalan Setapak Menuju Pulang.

Di Olympus - Bahtera Nuh Berlabuh

Ancient Olympus Map

Hingga kini, pencarian sisa-sisa bahtera Nuh msh terus dilakukan. Upaya terakhir yang menggemparkan adalah klaim penemuan bahtera Nuh di pegunungan Ararat oleh team gabungan arkeolog Cina dan Turki April 2010 lalu. Penemu yang dipimpin oleh kelompok evangelis, mengatakan yakin 99% struktur kayu yang ditemukan di sisi gunung itu merupakan bagian dari kapal yang disebutkan dalam kitab suci.

Ramai website membicarakan klaim penemuan ini, namun tak urung banyak peneliti lainnya yang telah menghabiskan beberapa dekade untuk mempelajari daerah tersebut, membantah kebenaran penemuan tersebut. Peter Ian Kuniholm yang fokus dengan Turki selama beberapa dekade bahkan mengatakannya secara lebih langsung laporan penemuan ini adalah tipuan. Zimansky menekankan berdasarkan Kitab Suci, Gunung Urartu (atau Ararat) sebagai tempat mendarat dari kapal tersebut, namun tidak disebutkan secara spesifik. Selama beberapa tahun, Gunung Ararat dengan tinggi 16.946 kaki serta memiliki formasi bebatuan Durupinar yang berbentuk mirip kapal telah menjadi tempat favorit bagi para pencari kapal Nuh ini. Bahkan, laporan penemuan bahtera Nuh ini setidaknya hadir setiap kurun waktu 2 tahun, dan tak pernah berada di lokasi yang sama. Pihak lain mencari bukti kapal itu di wilayah kejadian banjir yaitu Laut Hitam, Turki, atau Iran.

Berbicara mengenai berbagai klaim penemuan bahtera Nuh, sebagian besar lokasinya berkisar di pegunungan Ararat Namun sebagai lokasi favorit penelitian, terdapat beberapa syarat yang nampaknya tidak terpenuhi oleh Ararat ini. Bukan berarti keterangan bible keliru, namun penamaan-penamaan lokasi di kitab suci itu bersifat statis, sehingga apa yang disebut sebagai ararat di bible, bisa jadi bukanlah Ararat yg kita kenal sekarang berada di Turki. Nama Ararat sendiri berasal dari Urartu ( rär`t ), nama sebuah kerajaan Armenia kuno. Demikian pula keterangan quran tentang Gunung Judi, hingga kini masih menjadi pertanyaan, karena Al-Judi bukanlah bahasa arab asli, melainkan bahasa serapan.

Untuk me-reset kembali pemikiran kita tentang permasalahan tersebut, mari kita tengok kembali beberapa petunjuk atau tanda-tanda dari ragam sumber termasuk Bible dan Quran.

Petunjuk 1 : Zaitun

Menjelang waktu senja pulanglah burung merpati itu mendapatkan Nuh, dan pada paruhnya dibawanya sehelai daun zaitun yang segar. Dari situlah diketahui Nuh, bahwa air itu telah berkurang dari atas bumi” (Kitab Kejadian 8:11).

Petunjuknya jelas : negeri yang ditumbuhi pohon zaitun. Dari antara kawasan mediterania tempat tumbuhnya zaitun, tak bisa dipungkiri Yunani mempunyai tradisi budaya paling kental dan paling kuno tentang zaitun. 

Mitologi Yunani sejak ribuan tahun lalu menggambarkan Dewi Athena menumbuhkan pohon zaitun yang kaya manfaat. (sumber :http://www.texasoliveoil.com/history.htm). 

Fakta ini diperkuat dengan tumbuhnya pohon zaitun tertua di dunia di desa Ano Vouves, Yunani, yang berdasarkan penelitian disebut berusia lebih dari 4000 tahun dan sampai kini masih produktif. Ini adalah sebagai sebuah tanda yang dipelihara Tuhan. (sumber:http://en.wikipedia.org/wiki/Olive_tree_of_Vouves).

Jadi, menurut petunjuk Bible, Yunani-lah negeri tempat bahtera Nuh berlabuh.

Olive tree of Vouves (4,000 years old)

Petunjuk 2 : Yunani adalah Pusat Peradaban Eropa Kuno dan Modern

Mengapa hal ini penting sebagai petunjuk? Saat terjadi banjir besar, maka kelompok manusia yang berhasil selamat-lah yang akan mengembangkan kebudayaan di tempat baru, yang akan dikenal sebagai pusat peradaban. Turki tak pernah dikenal sebagai pusat peradaban eropa atau dunia. Telah diakui bahwa peradaban Eropa bersumber pada peradaban Yunani sekaligus menjadi tiang utama perkembangan peradaban Eropa modern.

Sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Culture_of_Europe danhttp://www.anneahira.com/peradaban-kuno-eropa.htm

Petunjuk 3 : Yunani Melahirkan Banyak Filsuf

Pemahaman filsafat dan spiritual 80 orang beriman umat Nuh, akan diwariskan pada keturunannya, demikian ilmu dan kebijaksanaan warisan ini berlangsung turun-temurun ribuan tahun. Oleh karena itu, banyaknya filsuf-filsuf besar yang lahir di Yunani menjadi salah satu tanda yang sangat jelas. Lalu di gunung manakah tempat bahtera Nuh berlabuh?

Petunjuk 4 : Syair Epos Homerus - Odyssey Book VI

Untuk mengetahui dimanakah lokasi berlabuh bahtera Nuh, ada satu hal menarik dan bisa menjadi petunjuk, yaitu apa yang dilukiskan oleh Homerus (http://en.wikipedia.org/wiki/Homer), seorang penulis syair epos terbesar yang dimiliki Yunani, tentang gunung Olympus, dalam bukunya Odyssey Book VI :

Then to the palaces of heaven she sails

(Lalu menuju istana surga dia berlayar)

Incumbent on the wings of wafting gales

(pemilik layar penepis badai)

The seat of gods; the regions mild of peace

(tempat kedudukan dewa-dewa, kawasan lembut kedamaian)

Full of joy, and calm eternity of ease

(penuh keceriaan, dan keabadian tenang atas kemudahan)

There no rude winds presume to shake the skies

(tak ada angin rebut mengguncang langit)

No rains descend, nor did snow fall upon it

(tak ada hujan membasahi, tak ada salju turun di atasnya)

But on immortal thrones the blest repose

(melainkan di atas singgasana abadi yang diberkahi, berlabuh).

Homerus - Writer of Odyssey Book VI

Petunjuk 5 : Epic of Gilgamesh

Salah sebuah cerita yang termasuk dalam epos ini berkaitan dengan air bah. Beberapa aspek dari mitos air bah Gilgamesh ini tampaknya berkaitan dengan cerita bahtera Nuh di dalamAlkitab. Kisah Air Bah yang dikirim oleh dewa untuk menghancurkan peradaban sebagai suatu tindakan pembalasan ilahi adalah sebuah tema yang tersebar luas dalam mitologi Yunani. Menurut sarjana Yunani Ioannis Kordatos, ada sejumlah besar bait maupun tema atau episode yang paralel yang menunjukkan pengaruh yang cukup besar dari Epos Gilgamesh terhadap karya Homerus - Odyssey. Hal ini sekaligus menegaskan bahwa syair epos karya Homerus di atas adalah memang benar menggambarkan banjir besar Nuh.

Epic of gilgamesh tablets

Petunjuk 6 : Mount Olympus adalah World’s Biosphere Reserve

Misi Nuh bukan hanya menyelamatkan keberlangsungan keturunan manusia di muka bumi, tapi sekaligus upaya reservasi flora dan fauna di lokasi yang baru. Kenyataan bahwa Mount Olympus dikenal sangat kaya akan keanekaragaman hayati dan ekosistem, semakin memperkuat dugaan bahwa di gunung inilah bahtera Nuh berlabuh. Mount Olympus tak hanya menjadi taman nasional tapi juga ditetapkan sebagai World’s Biosphere Reserve . Ini adalah sebuah tanda-tanda yang dipelihara oleh Tuhan sebagai petunjuk bagi kita yang hidup ribuan tahun setelahnya. (sumber : http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Olympus)

Petunjuk 7 : Dion, Kota Kuno di Kaki Gunung Olympus

Sebuah pemikiran logis biasa, kelompok Nuh ini akan membangun tempat permukiman, tempat ibadah dan segala fasilitas yang diperlukan bagi terciptanya pusat aktivitas, dan tidak akan jauh dari lokasi berlabuh. Dengan demikian, tentulah harus ditemukan sisa-sisa peradaban kuno di kaki gunungnya. 

Dapatlah dipastikan, bahwa bila tidak ditemukan bukti arkeologis kota kuno di sebuah kaki gunung, maka mustahil gunung tersebut adalah tempat berlabuh bahtera Nuh. Dion, adalah kota kuno di kaki gunung Olympus yang hingga kini menjadi obyek wisata arkeologi Yunani terkenal. Nama kota Dion ini adalah juga termasuk dalam salah satu kota yang disebutkan di bible. Bekas-bekas peninggalan masyarakat Nuh dari generasi ke generasi di kota Dion ini dapat dilihat dihttp://www.bibleplaces.com/dion.htm. 

Disebutkan pula bahwa sebuah mitos yunani tentang pembangunan altar pemujaan Zeus oleh Deucalion di sebuah wilayah yang dinamakan DION, lengkapnya sebagai berikut:

The northern side of Mt. Olympus gently slopes towards the Macedonian plain; according to tradition Deucalion built an altar to Zeus on a site which is named Dion. In the Greek myth Deucalion played the same role as Nuh in the Bible; he built an ark where he went with his wife to escape a flood which Zeus let loose on the earth to wipe out the whole race of man. (sumber: http://romeartlover.tripod.com/Olimpo1.html).

Ancient city of Dion

Ancient city of Dion

Ancient city of Dion

Tentang Deucalion sendiri lengkapnya dapat dibaca di http://en.wikipedia.org/wiki/Deucalion.

Ditinjau dari etimology, DION berasal dari kata DIONYSUS, disebutkan dalam wikipedia:

The dio- element has been associated since antiquity with Zeus (genitive Dios). The earliest attested form of the name is Mycenaean Greek di-wo-nu-so (sumber :http://en.wikipedia.org/wiki/Dionysus).

Apakah di-wo-nu-so ini Jiwo Nuso atau Dwi Nuso?

Sumber lainnya dari Wikipedia menyebutkan bahwa Nuh meninggalkan Bahtera pada tanggal 10 Muharram, dan ia bersama keluarganya dan teman-temannya membangun sebuah kota di kaki Gunung Judi. Sem. Yaqut al-Hamawi (1179-1229) menyebutkan tentang sebuah masjid yang dibangun oleh Nuh di kaki gunung ini. Disebutkan bahwa : “Zeus was honored at the ancient city of Dion located at the foot of Mount Olympus” (sumber :http://en.wikipedia.org/wiki/Dion,_Pieria). Inilah yang disebut sebagai masjid oleh Sem.Yaqut al-Hamawi.

Petunjuk 8 : Gunung Judi Berasal dari Bahasa Yunani Gordyae

QS 11.44. Dan difirmankan: “Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,” dan airpun disurutkan, perintahpun diselesaikan dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim”. 

George Salein, seorang orientalis berkebangsaan Inggris menyebutkan dalam terjemahan Quran yang terbit tahun 1734, menyampaikan bahwa kemungkinan istilah Judi berasal dari bahasa Yunani Gordyae, yaitu nama sebutan untuk penghuni wilayah tersebut.

“This mountain [al-Judi] is one of those that divide Armenia on the south, fromMesopotamia, and that part of Assyria which is inhabited by the Curds, from whom the mountains took the name Cardu, or Gardu, by the Greeks turned into Gordyae, and other names. … Mount Al-Judi, which seems to be a corruption, though it be constantly so written by the Arabs, for Jordi, or Giordi. (sumber :http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Judi).

Bahasa arab aslinya memang tidak mengenal beberapa vocal dan konsonan sebagaimana yang kita kenal dalam huruf latin, misalnya huruf G dan vocal E, sehingga opini George Salein ini cukup logis dan bisa dipertanggungjawabkan, karena Al-Judi adalah kata serapan, bukan asli bahasa arab. Menurut pendapat penulis, kata Gordyae ini justru berasal dari kata Gede. Karena sudah tidak ada lagi manusia pribumi yang hidup di lokasi berlabuh untuk ditanyai nama lokasi ini, Nuh lalu menamai daerah baru yang tak dikenalnya sama sekali ini dengan nama yang persis sama dengan nama gunung tempat bertolak, yaitu Gunung Geude (sunda), yang diserap ke dalam bahasa Yunani menjadi Gordyae, lalu diserap lagi menjadi Judi di Quran, karena Quran merubah bunyi “Geu” menjadi “Ju” dan “de” menjadi “diy”. 

Betapa akuratnya Quran memberi petunjuk lokasi sesuai ayat QS 11.44 : AL-JUDI

GEDE (jawa) >>>> GORDYAE (greek) >>>> JUDI (arab)

Petunjuk 9 : Burung Gagak Nuh adalah Elang Jawa

Sebuah Tulisan Abdullah bin ‘Umar al-Baidawi abad ke-13 menyebutkan bahwa Nuh berada di bahtera selama lima atau enam bulan, dan pada akhirnya ia mengeluarkan seekor burung gagak. Namun gagak itu berhenti untuk berpesta memakan daging-daging bangkai, dan karena itu Nuh mengutuknya dan mengeluarkan burung merpati, yang sejak dahulu kala telah dikenal sebagai sahabat manusia. (http://id.wikipedia.org/wiki/Bahtera_Nuh).

Burung Gagak yang dimaksud disini adalah Elang Jawa (Spizaetus bartelsi) yang dibawa Nuh dari Gunung Gede, tempat bahtera berasal. (Baca tulisan sebelumnya :http://sejarah.kompasiana.com/2012/12/08/alun-alun-suryakencana-lokasi-galangan-kapal-nuh-515121.html).

Elang Jawa (Spizaetus bartelsi)

Petunjuk 10 : Fenomena Bumi Kembar

Tuhan menciptakan segala sesuatu di bumi ini sepasang-sepasang, mengutip teori bumi kembar Fahmi Basya, dapat ditemukenali beberapa kesamaan antara lokasi asal bahtera bertolak (Gunung Gede, Indonesia) dan tempat bahtera berlabuh (Mount Olympus, Yunani), sebagai berikut :

1. Tinggi Gunung Gede (2,958 m) sama dengan tinggi Mount Olympus (2,917 m), lebih kurang beda 40m saja.
2. Yunani dan Indonesia adalah sama-sama negara kepulauan (archipelago). Yunani memiliki 6.000 pulau, dan Indonesia 17.000 pulau,
3. Kehidupan mitos tumbuh demikian subur di setiap ceruk daerah di Indonesia dan Yunani.
4. Persamaan revolusi. Kita tahu, kedua negara ini lahir dari proses panjang dan berdarah-darah untuk keluar dari belenggu kolonialisme. Sekian lama Yunani disekap oleh Kekaisaran Ottoman di Turki. Dengan bantuan Inggris, Prancis, dan Rusia, mereka bisa meneriakkan pekik kemerdekaan pada Februari 1830. Kita pun demikian. Silih berganti negara-negara Atas Angin datang untuk memeras kekayaan dan merayah martabat manusia Nusantara. Setelah Portugis, datang Spanyol, lalu Belanda, dan puncaknya Jepang. Barulah setelah itu kita bisa merdeka pada Agustus 1945. Kelelahan kedua negara itu berhadapan dengan kolonialisme menjadi titik temu yang mengesankan. Pengalaman itu memberi tekanan memori yang kuat tentang rasa percaya diri dan pencarian identitas nasionalisme kedua negara yang tentu saja jauh dari persoalan kedekatan geografis. (sumber :http://akubuku.blogspot.com/2012/06/cultural-olympiad-yunani-dan-indonesia.html)

Petunjuk 11 : Rumpun Bahasa

Bahasa Yunani termasuk dalam Rumpun bahasa Indo-Eropa atau Rumpun bahasa India-Eropa, adalah kelompok bahasa-bahasa berkerabat dengan banyak penutur terbesar di seluruh dunia. Sejumlah bahasa Indo-Eropa telah menyumbang banyak kosa kata ke dalam bahasa Indonesia, seperti bahasa Sanskerta, bahasa Persia, bahasa Portugis, bahasa Belanda, dan bahasa Inggris. (sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunani-Armenia)

Petunjuk 12 : Karaghiozis

Yunani adalah satu-satunya negara di kawasan Eropa yang mempunyai kesenian wayang kulit (shadow puppet), yang disebut karaghiozis.yang begitu populer di masyarakatnya, dan dengan cara-cara yang sama persis dengan pertunjukan wayang kulit di Indonesia. Disebutkan kesenian ini berasal dari Indonesia (http://en.wikipedia.org/wiki/Karagiozis), sebagai berikut:

Karaghiozis (Modern Greek: Καραγκιόζης, Turkish; Karagöz) is a shadow puppet andfictional character of Greek and Turkish folklore. He is the main character of the tales narrated in the Turkish and Greek shadow-puppet theatre. Shadow theatre, with a single puppeteer creating voices for a dialogue, narrating a story, and possibly even singing while manipulating puppets, appears to come ultimately from the Indonesian wayang kulit or Chinese pi ying xi Shadow play.

Wayang Kulit Yunani - Karaghiozis

Karaghiozis, Shadow Puppet of Greece

Pertunjukan Karaghiozis dapat kita lihat di youtube.http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=aKNNpHb7mVE&NR=1Mengenai asal-usul wayang kulit dari Indonesia sudah tidak perlu diragukan lagi, UNESCO, lembaga yang membawahi kebudayaan dari PBB, pada 7 November 2003 menetapkan wayang sebagai shadow puppet show asli dari Indonesia, sebuah warisan mahakarya dunia yang tak ternilai dalam seni bertutur (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity).  http://id.wikipedia.org/wiki/WayangDengan demikian, sekaligus dapat disimpulkan pula bahwa kesenian wayang kulit ini sudah dikenal sejak masa Nabi Nuh. (4000-5000 tahun yang lalu).

Penutup

Dari mana peradaban berasal, disitulah peradaban akan berakhir. Dari Indonesia, negeri yang diberkahi, Nuh membawa peradaban ke Yunani yang kemudian berkembang mmenjadi pusat peradaban Eropa dan Dunia, menjadi petunjuk bagi seluruh umat manusia. Semoga titik puncak peradaban akan kembali lagi ke negeri tercinta ini.

“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.” (QS. Ali Imran: 96).

Artikel terkait : Benarkah Bahtera Nuh Berasal dari Mars ? - Kerajaan Setelah Banjir Nabi Nuh